İBRAHİM (A.S)

Allah ,Hz. İbrahim’i dost edinmiştir. Dostluğun arkasındaki manâ aşk ve sevgide aşırılıktır. İbrahimlik aşkın yakın boyutudur. Aşkın seni yakması değil ,senin ateşi yakmandır. Gönül inşasıyla beraber,sabır ve teslimiyet sınavını geçip, benim dediklerimin kurban edilmesidir. Hz. İbrahim’in kurban rüyası ,Allah’ın “Ahad” varlık olduğunun bilgisidir. Levh-i Mahfuz’a , Allah’ın Ahad olduğunu anlamak ,var zannettiğin kendi varlığını yok olduğunu , anla emri olarak iner.Bu emir misâl âleminde manâlara hayali suretler giydiren ruhumuzun şekillendirme gücüdür. Kendini var zannetme manâsı “evlât” suretinde, “zannı düzeltme” emri de “evlâdı kurban etme” olayının görüntüsü şeklindeki rüyadır.

Kavminin toplu olarak helâkına sebep olan söz dinlemeyişleri ve yapmış oldukları çirkin işten vazgeçmeyişleri , bize gösteriyor ki Allah nezdinde peygamber ailesinin soyundanda olsa ,gerekli ceza görülecektir. Allah katında geçerli olan soy veya makam değil ,takvadır.

İSMAİL (A.S)

Teslimiyetin sembolü Hz.İsmail , Hz.ismail’in sembolü ise kurbandır.Kurban kişinin Rabbine teslimiyetidir. Kendimize verilen ve hakikatle tanışana kadar bizim sandığımız ben ve benim dediğimiz herşeyi , bilmeden şirkimize sebep olan benimsediğimiz herşeyi ,asıl sahibine teslim edebilmektir. Tasavvufta İsmaillik , Hakk’a boyun eğmektir. Teslimiyet olmadan terakki olmaz. Kalbin masiva sevgisinden arındırılıp ,bütün mevcudiyetiyle Rab sevgisiyle dolmasıdır.

İSHAK (A.S)

Tasavvufta razılık Hz. İshak Peygamberin en belirgin özelliğidir. O’nun izni olmadan yaprak kıpırdamadığı gibi O çağırmadan da kimse yola giremez. Aşıkların kalplerine ilham olunur. O an yüreklerine “razılık” ulaşmıştır. Hem aşık razıdır hem de aşık olunan. Çünkü Yaradan seviyorum demiştir.Sevgi teklik halidir. Allah aşıklarının yolu , razılık ve sevgidir.

YAKUP (A.S)

Sabr-ı Cemil peygamberi olarak bilinen Hz. Yakup(a.s) ’a Cenab-ı Hak sual eyledi… -Sana Yusuf’u niçin geri verdiğimi biliyor musun?

-Bilmiyorum Ya Rabbi dedi Hz. Yakup ve Rabbi buyurdu.

-Çünkü sen bütün ümidini bana bağladın.

“Ey Oğullarım!... Gidin ,Yusuf’tan ve kardeşinden tahassus edin(haber edinin ,araştırın ;arınma çalışmalarını gevşetmeyin ). Ravhullah’tan (Allah Rahmetinden) ye’se düşmeyin…Çünkü kâfirler kavminden başkası Allah’tan ümit kesmez.(bkz.yusuf s.87)

Din , Allah’ın sistemine teslim olmayı açıklar. Teslim olmak için araştırmak ve öğrenmek gerekir. Bu ayette Risalet ilmi Hz. Yusuf ve kardeşi Bünyamin’e sembolize edilmektedir. İnsandan Allah’ın Rahmet sıfatının özelliklerinin araştırılması istenmektedir. Rahmet sıfatının altında ise ümit vardır. Allah’ın verdiği ümit gerçek vaaddir.

YUSUF(A.S)

AŞK…

Aşk, Züleyha olacağını bile bile yusuf’a vurulmaktır. Yusuf olduğunu bile bile kuyuya atılmaktır. Kuyu olduğunu bile bile Yusuf’u saklamaktır. Aşk , hem züleyha , hem Yusuf , hemde kuyu olmaktır. Aşk ,olduğunu olabilmektir.

Züleyha görünürde kuyu gibi gözüksede saraya giden yoldur gerçekte. Yusuf ,Züleyha kuyusundan saraya varır. Demek ki sarayın yolu kuyudan geçer. Yani Züleyha yoldur, izdir Yusuf’a … bu yol ulaştırır Züleyha’yı Yusuf’a, Yusuf’u saraya… ikisini Yaradana..

Can sırrı kuyularda gizli Yusuf’um . Kuyuda yitmeden can olunmaz, can alınıp can satılmaz Yusuf’um.. Yitmeye lâyık kıl ruhumu.. Yitir ki can olayım , yitir ki can bulayım. Yitir ki ermeye canına lâyık olayım.

Aynaya baktı Züleyha ve dedi ki; buldum seni Yusuf meğer buradaymışsın ; yanımda. Meğer oradaymışsın; karşımda. Meğer içimdeymişsin ; dışımda. Meğer görünüşümde , görünmede, görünmeyende. hepsinde ve hiçbirinde.

ŞUAYP(A.S)

Medyen ve Eyke Halkına gönderilen Şuayp Peygamber,İnsanları uyarmasına rağmen , insanlar azap isteyecek kadar ileri gittiler ve gölge gününün azabıyla yeryüzünden silindiler.İnsanın söz dinlemeyen nefsânî duyguları ve kendine haklılık payı aramasıyla altına sığındığı maleyâni düşünceleri kişinin kendi eliyle hazırladığı sonudur.

SAFİYE TURAN
Altınoluk, 11.12.2015