17 Ocak 2022
14 Cemaziye'l-Ahir 1443
MENÜ
SOHBETLER HAZRET-İ MUHAMMED'IN
(S.A.V) HAYATI
SEVGİLİ PEYGAMBERİM KUR'AN-I KERİM İLMİHAL İSLAM VE TOPLUM 40 HADİS HADİS-İ ŞERİFLER OSMANLICA SÖZLÜK RÜYA TABİRLERİ BEBEK İSİMLERİ ABDÜLKADİR BİLGİLİ
(SEBATİ) DİVANI
NİYAZİ MISRİ DİVANI HİKMETLİ SÖZLER KUR'AN-I KERİM ÖĞRENİYORUM KUR'AN-I KERİM (SESLİ ve YAZILI) SESLİ ARŞİV İLAHİLER
İSLAM ve TASAVVUF
TASAVVUFUN TARİFLERİ TASAVVUFUN DOĞUŞU TASAVVUFUN ANADOLU'YA GİRİŞİ HALVETİLİĞİN TARİHİ HALVETİLİĞİN TARİHİ GELİŞİMİ HALVETİLİĞİN TÜRK TOPLUMUNDAKİ YERİ HALVETİYYE SİLSİLESİ PİRLERİMİZİN HAYATLARI MEHMET ALİ İŞTİP (VAHDETİ) ABDÜLKADİR BİLGİLİ (SEBATİ) İBRAHİM GÜLMEZ(KANÂATÎ)
EHLİ - BEYT
EHL-İ BEYT KİMDİR? EHL-İ BEYTİ SEVMEK
RESÛLULLAH'I SEVMEKTİR
EHL-İ BEYT EMANETİ RESÛLULLAH'TIR EHL-İ BEYTİN HALİ NUH'UN GEMİSİ GİBİDİR EHL-İ BEYT OLMAK HEM NESEBİ HEMDE MEZHEBİDİR
ONİKİ İMAMLAR
HZ. İMAM ALİ K.A.V RA HZ. İMAM HASAN-I (MÜCTEBA) HZ. İMAM HÜSEYİN-İ (KERBELA) HZ. İMAM ZEYNEL ABİDİN HZ. İMAM MUHAMMED BAKIR HZ. İMAM CAFER-İ SADIK HZ. İMAM MUSA-İ KAZIM HZ. İMAM ALİYYUL RIZA HZ. İMAM MUHAMMED CEVAD (TAKİ) HZ. İMAM ALİ HADİ (NAKİ) HZ. İMAM HASAN’UL ASKERİ HZ. İMAM MUHAMMED MEHDİ






Rüyada Bulut Dağ Görmek
Bulut Dağ Görmek ile ilgili rüya tabirleri



A B C D E F G H İ J K L M N O P R S T U V W X Y Z




  • Rüyada bulut dağ görmek tabiri

    Rüyada bulut dağ görmek bundan sonra her şeyin daha iyi olacağına, alışkanlıklarının, hem ruhunun hem de bedeninin şifaya kavuşacağına, tövbelerinin karşılık bulacağına, karşılıksız bırakmayacağına, eğlenceli ve güzel günlere kavuşacağına, her işinde iyilikle karşılaşacağına, tabir olur.

    Ayrıca rüyada bulut dağ görmek işlerin düzene gireceğine ve eğitim konusunda yeni bir sayfa açılacağına, dost ve akraba yardımıyla hayra dönüştürüleceğine, ard arda ortaya çıkacak hayırlı işlere, çok sıkıntı çektiği ve üzüldüğü konularda kendisini ferahlatacağına ve rahata ereceğine, ancak allah’a sığınıp dua etmesi sayesinde yakın bir zaman içinde sıkıntılarından ve sorunlarından kurtulacağına, yeni bir işte yüksek bir makama sahip olunacağına, yorumlanır.

    • yaşamının takdir belgeleri ve ödüllerle dolacağına tabir edilir.
    • rütbesinin ve gördüğü hürmetin artacağına delalet eder.
    • kendisine dert edindiği konularda büyük zararlara uğrayacağına alamet eder.
    • makbul olandan vazgeçmeyeceğine yorulur.

    Dini olarak rüyada bulut dağ görmek tabiri

    Dini olarak rüyada bulut dağ görmek hastalıklarla boğuşmak zorunda kalacağına, gururlu bir hayat süreceğine, düşmanlarına karşı zayıflık göstermeyeceğine, atacağı bazı adımlardan ötürü pişmanlık duyabileceğine, yanlış yatırımlar yapılacağına, çok üst mevkilere kadar yükseleceğine ve ülke yönetimi ile ilgili kademelerde görev alacağına, mutlu ve huzurlu günlere kavuşulacağına, küslerin yakın bir zaman içinde barışacaklarına, delalet eder.

    Psikolojik olarak rüyada bulut dağ görmek yorumu

    Psikolojik olarak rüyada bulut dağ görmek ortak olarak gireceği bir iş sayesinde aile hayatının çok güzel bir hal alacağına, sorunların ve sıkıntıların yakın zaman içinde ortadan kalkacağına, uzun bir süre boyunca kendisine gelemeyeceğine ve insanlardan uzak bir yaşam sürmeye başlayacağına, ona değer katan kimselerle bir araya geleceğine, rekabet halinde olduklarına karşı üstünlük ve güç elde edeceğine, sevindirici ve mutluluk verici bir şey duymaya, zor işlerin altından kalkacağına ve çok uzun bir zamandan beri istediği mevkilere yakın bir zaman içinde geleceğine, yorumlanır.

  • Rüyada Bulut görmek:


    Çeşitlerine göre tabir edilir: İnsana görünce ürperti veren katran rengi, siyah bulut ilahi gazaba, şiddet ve fitneye, Yağmur bulutu bolluk ve berekete, Kümülüs türü beyaz bulutlar iyi amele, Eve giren ve onun her tarafına yayılan bulut, ilim ve hikmetinn, mal ve servetin ev halkının tamamına ve gelecek nesillere geçerek devam etmesine, Eve bir bulut parçasının girmesi oraya ziyarete gelecek salih ve kadri yüce bir insana, Bulutu tutup yere indirmek yüksek ilme, üstün bir dereceye ermeye, Bulutun gölgesinde olduğunu görmek, o yılı bolluk ve bereket ile geçirmeye, Buluttan elbise dikip giymek ilim, hikmet, refah ve diğer dünya nimetlerine, Bulutun üzerine binmek saliha bir kadınla evlenmeye, evli ise hacca gitmeye ya da arzu ettiği hayra ermeye, Başın üzerinde görülen bulut yüce mertebeye, insanlara etki yapan hak ve doğru söze, İzerinden bir bulut geçmesi sözünde duran keremli bir insandan iyilik görmeye, Buluttan bir parça almak mal ve mülkün artmasına, Bulutun üzerine binmek değişik ilimlere ve mutluluğa, Bulutun bir kimseye doğru yönelmesi her türlü hayırlı müjdeye, Bulutun üzerine ev yapmak ilim ve hikmetle birlikte mala, Bulut olup kendinden yağmur yağdığını görmek insanlara ilminden ve irfanından gelecek faydaya, Bulutun yere düşmesi şiddetliyağmura, sel felaketine ve düşman istilasına, Bulutun güneşi örtmesi devlet başkanının ölümüne, azline, devrilmesine ya da onu yönetimden düşürecek bir yenilgiye, Bulut toplamak, onları yüklenmek yahut onlarla konuşmak ilim ve hikmet sahibi olmaya, BuluKoyu yağmur bulutları, problemlere, kara bulut karşılaşılacak zorluklara, bulutlardan yağmur yağıyorsa, bolluk ve berekete işaret eder. Başın üstünden bir bulut geçmesi üst seviyede saygın birisinin sizi destekleyeceğine, renkli bulut mutlu bir hayata Açık renkli bulutlar, sorunların aşılmasına başarıya ulaşılacağına yorumlanır. işarettir. Koyu yağmur bulutları, problemlere, kara bulut karşılaşılacak zorluklara, bulutlardan yağmur yağıyorsa, bolluk ve berekete işaret eder. Başın üstünden bir bulut geçmesi üst seviyede saygın birisinin sizi destekleyeceğine, renkli bulut mutlu bir hayata Açık renkli bulutlar, sorunların aşılmasına başarıya ulaşılacağına yorumlanır. işarettir. Koyu renkli bulutlar, sorunlara ve hastalığa işarettir. Açık renkli bulutlar arasında güneş ışınları gördüyseniz, sorunların ardından gelen başarıyı gösterir.Rüyada bulut, işlerin belli bir süre çıkmaza gireceğine, engelle karşılaşılacağına işarettir.Rüyada basinin üzerinde bir bulut parçasi göre-nin makami yüksek, ve sözü dinlenir olur. Üstünden bir bulut geçtigini gören, itimat edilecek bir adamin yakin bir arkadasi olur ve ondan fayda görür. îbn-i Sirin'e göre: havada bulutlarin öte beriye gittiklerini gören, ilim adamlari ile sohbet eder. Bu rüyayi gören bir devlet bü-yügü ise, yabanci memleketlere elçi gönderip haberlesmek isteyecegine isarettir. Evine bir bulut parçasinin girdigini gören, bir bil-gini evine misafir eder. Havada bir bulutu tutup yere indirdigini gören alim olur. Büyük bir mertebeye erer. Kendisini bulutlarin içinde gören o sene çok hayir ve bereket içinde yasar. Buluttan el-bise dikip giyindigini görmek, ilim sahibi olmaya, nimet ve bolluga kavusmaya isarettir. Gökyüzünü bulutlarin kapladigini ve yag-mur yagdigini görmek o yer halkinin zahmet ve mesakkat çekeceklerine isarettir. Kirmanî'ye göre: bulutlari topladigini yahut yüklendigini veya onlarla konustugunu görmek, ilim, bolluk ve mutluluga ka-vusmaya delalet eder. Bulutlar önünde olup, onlari toplayamadi-gini gören, bilginlerle arkadas olur fakat onlardan faydalanamaz. Siyah ve korkunç bulut görmek, o yer halkina Allah'in (C.C.) gazabina isarettir. Evinde bir bulutun yayildigini görmek, ev halki arasinda bilginin ve zenginligin olusuna delalet eder.
    Ismail El-Es'as'a göre: korkunç siyah bir bulut görmek sid-det ve zarurettir. Yagmur bulutu, bereket, hayir ve ucuzluktur. Buluttan bir kismini aldigini görmek, mal ve mülkünün artacagina isarettir. Bulutun üzerine bindigini görmek, çesitli bilgilere ve mutlu olmaya delalet eder. Bulutun kendisini karsiladigini görmek, emniyet, adalet, müjdeye delalet eder. Bulutlarin yere düstügünü görmek, siddetli yagmurlar ve seller ve çekirge baskinina, veya o yeri düsman alacagina isarettir. Bulutun günesi örttügünü görmek, devlet baskaninin ölümüne veya yenilgisine veya çekilmesine delalet eder.
    Cafer'i Sadik'a göre: rüyada bulut görmek dokuz sekilde tabir olunur: Hikmet, baskanlik, devlet büyüklügü, rahmet, na-musluluk, azap, yokluk, bela ve fitne. Bazilarina göre; bulut rahmete isarettir. Rüyada gökyüzünde bir bulut görmek ve o bulutun her gittigi yere kendisi ile birlikte hareket ettigini görmek, bilmedigi ve beklemedigi bir yerden bü-yük bir mirasa konacagina delalet eder. Bulutun renk degistirdi-gini görmek, hayatinda beklemedigi desikliklerin olacagina isa-rettir. Bulutun gökyüzünü kapladigini ve gökten yagmur yerine kar yagdigini görmek, o yere bir felaketin gelecegine delildir. Bu-luttan yagmur yerine süt yagdigini görmek, bereketli bir yilin ge-lecegine, bal yagdigini görmek, mutlu günler yasanacagina yo-rumlanir. Kendisinin bir bulut üzerine binerek gökyüzünde gezinti yaptigini görmek, dini inancinin kuvvetli olduguna isarettir.
    Bir baska rivayete görede: Rüyada bulut, halkin hayat ve kurtulusu olan Islama isaret eder. Bazen bulut, kendisinde mevcut olan lütuf ve hikmete binaen, ilim ve hikmete isaret eder. Bazen bulut, askerlere, arkadaslara, bazen de yiyecek ve giyecek gibi su ile biten seyi tasimasindan dolayi deveye isaret eder. Bazen de gemilere, bazen hamile kadinlara veya yagmura isaret eder. Eger bulut siyah olursa onunla beraber ses veya yildinm bulunursa devlet baskanin vergi almasina, iskence ve emirlerine isaret eder. Bir kimse rüyada evinde bir bulut görse yahut odasinda kendi üzerine bir bulut inse, eger o kimse inançsiz ise, Müslüman olur. Mü'min ise nimete nail olur. Yahut çocuk istiyorsa hanimi hamile olur. Ya da karada yük arabasi denizde gemisi varsa, onlar gelirler. Bulutlarin üstüne bindigi gören kimse, saliha bir kadinla evlenir. Yahut arzu ve istegi varsa yolculuk ve seyahat eder ya da hacca gider. Kendisinde bu arzular olmayip ilim talep ediyorsa, ilim ve hikmetle söhret bulur. Halkin suya muhtaç oldugu bir zamanda birbirini takip eden yagmur bulutlarinin gelmesi, onlarda azaba dair bir isaret ve alamet yoksa, o yere halkin gelmesini bekledigi bir vali gelir. Yahut oraya askerler gönderir veya gelir. Eger bulutlar yere, evlere, harmanlara yahut agaç ve bitki örtüsü üzerine inse, sel ve yagmur çekirge veya serçe kuslarinin meydana çikmasina isaret eder. Bununla beraber mezkur bulutlarda kati ve siddetli rüzgar, ates, tas, yilan ve akrep gibi üzüntü ve kedere isaret eden hoslanilmayacak seyler var ise, o yer halki aleyhinde meydana gelecek, onlari yerlerinden çikaracak yagmaya yahut yolculuklarinda vefat eden bir takim kimselerin ölüm haberlerinin onlara gelmesine isaret eder. Ya da onlara yüklenecek güç tekliflere ya da onlarin nebatat, hububat ve maisetlerine zarar ve ziyan getirecek çekirgelere veya vebaya ya da onlarin arasinda yayilacak ve ilan olunacak bid'at mezheplere isaret eder. Bazi tabirciler, bulut güçlü bir vali, sefkat ve merhametli devlet adami veya alim bir kimsedir, dediler. Bir kimse rüyada bulutlara kanstigini görse, vasfettigimiz milletten bir kimse ile arkadaslik yapar. Bulutu yedigini gören kimse, bir adamdan helal mal ve hikmetli bir seyle menfaati enir. Bulutlari topladigini gören kimse, vasfedildigi gibi bir adamdan hikmete nail olur. Buluta malik oldugunu gören kimse, hikmet ve mülke nail olur. Bir kimse rüyada buluta karissa ve ondan birsey almasa, o kimse alimler ile oturur. Onlarla sohbet eder, onlann ilimlerinden birsey almaz. Buluta bindiginl gören kimsenin, isi ve sansi yüce. film ve hikmette kadri yüksek olur. Çocugunun buluttan oldugunu görse, onun dünyasi hikmettendir. Dünyasinin bulut oldugunu görse, çalisma ve hayreti hikmetle olur. Eger bulut siyah olursa, büyüklükle beraber hikmet, mürüvvet ve sevinçtir. Bulutla beraber sikinti ve korku varsa o kimseye hakim ve kuvvetli bir adam tarafindan korku ve sikinti erisir. Bulut üzerine bir ev yaptigini görse, o kimse hikmet ve yükseklikle beraber helalinden dünyaligina nail olur. Bulut üzerine bir kösk yapsa, istifade edecegi bir hikmet sebebiyle günahlanndan kaçinir. Hayirlara ve cennette kösklere nail olur. Elinde yagmur yagan bulut oldugunu görse, yine hikmete nail olur. Usanindan hikmetli söz çikar. Kendisinin bulut oldugunu görse ve halka yagmur yagdirsa kendisi mala nail olur, halk da onun malindan istifade eder. Bulutun yükseldigini ve üzerine altin yagdirdigini görse, o kimse hikmetli bir adamdan dünya islerine ait terbiye ögrenir. Yagmur olmayan bulutu görmek, valilige layik olan kimse için, insaf ve adaletsiz bir vali olduguna isaret eder. Tüccar olan kimse için satacagi veya zimmetinde olacagi bir seyde Hakk'a riyayetsizlik eder. Alim ise, ilminde kiskanç olur. Zanaatkar ise, meslegini devamli ve iyi yapar. Rüyada gökten bir bulutun indigini genisleyerek her tarata yagmur yagdirdigini görse, devlet baskani o yere adaletli bir kimseye vali eder. Eger bulut siyah olur veya yagmur yagdinrsa, vali adaletli olur. Bazi tabirciler, eger bulutu vaktinde görürse, o kimse hayir, bereket, nimet ve mala nail olur, dediler. Bulutu vaktinde ve yagmur yagdirdigi halde görse, Allahu Teala Hazretler (C.C.) o sehirde rizki .genis eder. Eger halk kitlik halinde iseler, Allahu Teala (C. C.) onlann rizki genis eder ve kitligi kaldinr. Yagmursuz siyah bir bulut görse, o kimse menfaata nail olur. Bazen bulut siddetli soguga veya mahzunluga isaret eder. Mevsimsiz kirmizi bulut görse, o sehire veya mahalle halkina bir sikinti, fitne veya hastalik isabet eder. Eger gögü yerden gökyüzüne kalktigini ve sehir üzerine gölge ettigini görse, hayir ve bereket isaret eder. Rüyayi gören yolculuk yapmak istiyorsa onun istegi yerine gelir, yolculugundan salimen döner. Eger nesesiz ise, sevinçten arzu ettigi seye erisir. Bulutu karanlik olarak görse, üzüntü ve kedere düser, onun üzerine bütün isleri yoluna girer. Rüyada görülen beyaz bulut, iyi amele isaret eder. Yeryüzünden göge yükseldigini gördügü bulut, yolculuga isaret eder. Yolculukta bulunan kimse hakkinda, onun yolculugundan dönmesine ve gizli seylerin meydana çikmasina isaret eder. Kirmizi bulut, issizlige, karanlik bulut üzüntü ve kedere, siyah bulut siddetli soguga yahut üzüntüye, bazen de kirmizi bulut, o sehre girecek askere ve hilekara isaret eder. Bir kimse rüyada buluttan birsey aldigini görse ilim ve hikmetten büyük bir seye erisir. Yahut ziraat ve arazisi fazla olur. Buluta bindigini yahut bulut üzerinde yürüdügünü görse, o kimse bütün hikmetleri idrak eder. Bulutun kendisini karsiladigini gören kimse, iyi amele, adalete, sevinmeye her türlü üzüntü ve kederden kurtulup rahata kavusmaya isaret eder. Rüya sahibi fesatçi kimse ise, o kimseye erisecek azaba isaret eder. Bir kimsenin rüyada bulutun günesi örttügünü görmesi devlet baskanina isabet edecek tehlike ve hastaligi veya görevinden azledilecegine isaret eder. Bulut üzüntü, sikinti veya korukularin gitmesine, iyiliklerin meydana çikmasina isaret eder. Koyu yağmur bulutları, sorunlara, Yağmur yağıyorsa bu, bolluk ve bereket anlamına gelir. Açık renkli bulutlar, sorunların üstesinden gelip başarıyı elde edeceksiniz demektir.Rüyada başınızın üstünde bir bulut olduğunu görmek; büyük bir mevkiye yükseleceğinize, koyu renk bulut; sıkıntı içine gireceğinize işarettir.


  • BENZER KONULARDA RÜYA TABİRLERİ


  • Rüyada dağ üzerinde bulut görmek


  • ESERLERİMİZ

    
    SON EKLENENLER
    GÜNÜN AYETİ
    Sana ne iyilik gelirse Allah’tandır. Sana ne kötülük gelirse kendindendir. (Ey Muhammed!) Seni insanlara bir peygamber olarak gönderdik. Şahit olarak Allah yeter.
    (NİSÂ - 79 )
    ÖZLÜ SÖZLER
    • Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir.
    • Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun?
    • Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır.
    • Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. (Hz. Ali)
    • Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur.
    • Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir.
    • En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır.
    • Alem-i Berzah insanın kendisidir.
    • Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır.
    • Mutaşabih ayetler ledünidir.
    • Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir.
    • Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz.
    • Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir.
    • Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez.
    • Her zorluğun çözümü sevgidir.
    • Allah var gayrı yok sevgi var dert yok.
    • Allah de ötesini bırak.
    • Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız.
    • Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur.
    • Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır.
    • Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.(Mevlana)
    • Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar.
    • Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum"
    • Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır.
    • Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara.
    • Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır.
    • Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin.
    • İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir.
    • Kalıcı dostluklar edinin.
    • İhvan gibi yaşa, gerisine karışma.
    • Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır.
    • İslam dini istişare esaslıdır.
    • Allah için affet, Allah için paylaş.
    • İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın.
    • Kul, iradesini Allah’a teslim edendir.
    • Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun.
    • "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok.
    • Ben merkezli değil, biz merkezli olun.
    • Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır.
    • Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın.
    • Kullukta devamlılık esastır.
    • Önce emin insan olmalıyız.
    • Derviş, halinden belli olmalıdır.
    • Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir.
    • Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır.
    • İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur.
    • Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir.
    • Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır.
    • İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır.
    • Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz.
    • Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir.
    • Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak.
    • Bu âleme kavga için gelmedik.
    • Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır.
    • İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır.
    • Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır.
    • Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır.
    • Kazası olmayan tek şey hayatımızdır.
    • Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır.
    • Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur.
    • Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir.
    • En güzel keramet istikamet üzere olmaktır.
    • Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım.
    • Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz.
    • İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir.
    • Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır.
    • Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır.
    • Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır.
    • Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır.
    • Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır.
    • Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır.
    • Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır.
    • Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir.,
    • Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir.
    • Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz.
    • Hakkı görmeyen gözler amadır.
    • Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz.
    • Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz.
    • Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur.
    • Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir.
    • İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir.
    • İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür.
    • Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz.
    • Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin.
    • Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır.
    • Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız.
    • Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız.
    • Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz.
    • Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir.
    • Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır.
    • Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır.
    • Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur.
    • Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz.
    • Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür.
    • İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır.
    • İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir.
    • İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır.
    • Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır.
    • Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır.
    • İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır.
    • Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır.
    • Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir.
    • İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır.
    • Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur.
    • Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin.
    • Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız.
    • Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın.
    • Kişi tercihinin neticesini yaşar.
    • İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır.
    • İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır.
    • Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak.
    • Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz.
    • Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir.
    • Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez.
    • Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır.
    • Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır.
    • Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir.
    • Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir.
    • Sevginin tezahürü ibadettir.
    • Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız.
    • Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur.
    • Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir.
    • Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir.
    • İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır.
    • İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır.
    • Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir.
    • Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz.
    • İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır.
    • Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez.
    • Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz.
    • Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur.
    • Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir.
    • Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir.
    • Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur.
    • Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir.
    • Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır.
    • İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır.
    • Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır.
    • Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır.
    • Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez.
    • Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik.
    • Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür.
    • Geceleri ve seher vakti çok özeldir.
    • Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir.
    • Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır.
    • Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür.
    • Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız.
    • Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır.
    • Biz eyvallah tacını, ‘sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız.
    • Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur.
    • Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim.
    • Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım.
    • Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır.
    • İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir.
    • Edep ve âdap dışında nefes almayalım.
    • Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız.
    • Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir.
    • Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir.
    • Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar.
    • "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım.
    • Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir.
    • Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır.
    • Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur.
    • Büyük laf etmemeye çalışalım.Tevazu sahibi olalım.
    • Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir.
    • Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir.
    • Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır.
    • Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim.
    • Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir.
    • Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir.
    • Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz.
    • Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır.
    • Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur.
    • Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır.
    • Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır.
    • Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir.
    • Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır..
    • Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır.
    • Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz.
    • Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur.
    • Hedefi olmayanın istikameti de olmaz.
    • İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek.
    • İhvanlık, halde örnek olmaktır.
    • Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz.
    • Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz.
    • İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız.
    • Kıyas, şeytani sıfatlardandır.
    • Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz.
    • Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz.
    • Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir.
    • Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız.
    • Anlayan ve öğrenen olmalıyız.
    • Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız.
    • Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile yaşanır.Sonra hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir.
    • Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir.
    • Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır.
    • Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir.
    • İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir.
    • Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır.
    • Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir.
    • İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır.
    • Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım.
    • İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır.
    • Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir.
    • Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız.
    • İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir.
    • Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur.
    • Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız.
    • Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız.
    • Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz.
    • Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım.
    • Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar.
    • Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır.
    • Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz.
    • Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz.
    • Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir.
    • Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir.
    • Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun.
    • Gayret, kulluğun esasıdır.
    • Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir.
    • Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir.
    • Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım.
    • Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır.
    • Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz.
    • İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur.
    • Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun.
    • Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır.
    • Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır.
    • Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir.
    • Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır.
    • İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur.
    • Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin.
    • Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur.
    • Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız.
    • Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır.
    • Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder.
    • Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır.
    • Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır.
    • Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır.
    • İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir.
    • Her şeye rağmen seveceğiz
    • Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız
    • Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır.
    • Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız.
    • Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız.
    • Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir.
    • Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz.
    • Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir.
    • Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister.
    • Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz.
    • Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır.
    • Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır.
    • Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir.
    • Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır.
    • İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir.
    • Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz.
    • Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez.
    • Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir.
    • Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir.
    • Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır.
    • Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım.
    • Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır.
    • İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır.
    • İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir.
    • Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek.
    • İnancı olmayanın istikameti olmaz.
    • İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır.
    • Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz.
    • Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir.
    • Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur.
    • Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız.
    • İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur.
    • “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur.
    • Hedefi olmayanın istikameti de olmaz.
    • İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır.
    NAMAZ VAKİTLERİ