Çerezler, içeriği ve reklamları kişiselleştirmek, sosyal medya özellikleri sağlamak ve trafiğimizi analiz etmek için kullanılmaktadır. “Kabul Et” seçeneği ile tüm çerezleri kabul edebilirsiniz veya “Çerez Ayarları” seçeneği ile ayarları düzenleyebilirsiniz.Çerez Politikası

24 Nisan 2024
15 Sevval 1445
halveti
MENÜ
SOHBETLER HAZRET-İ MUHAMMED'IN
(S.A.V) HAYATI
SEVGİLİ PEYGAMBERİM KUR'AN-I KERİM İLMİHAL İSLAM VE TOPLUM 40 HADİS HADİS-İ ŞERİFLER OSMANLICA SÖZLÜK RÜYA TABİRLERİ BEBEK İSİMLERİ ABDÜLKADİR BİLGİLİ
(SEBATİ) DİVANI
NİYAZİ MISRİ DİVANI HİKMETLİ SÖZLER KUR'AN-I KERİM ÖĞRENİYORUM KUR'AN-I KERİM (SESLİ ve YAZILI) SESLİ ARŞİV İLAHİLER KVKK ve GİZLİLİK POLİTİKASI
İSLAM ve TASAVVUF
TASAVVUFUN TARİFLERİ TASAVVUFUN DOĞUŞU TASAVVUFUN ANADOLU'YA GİRİŞİ HALVETİLİĞİN TARİHİ HALVETİLİĞİN TARİHİ GELİŞİMİ HALVETİLİĞİN TÜRK TOPLUMUNDAKİ YERİ HALVETİYYE SİLSİLESİ PİRLERİMİZİN HAYATLARI MEHMET ALİ İŞTİP (VAHDETİ) ABDÜLKADİR BİLGİLİ (SEBATİ) İBRAHİM GÜLMEZ(KANÂATÎ)
EHLİ - BEYT
EHL-İ BEYT KİMDİR? EHL-İ BEYTİ SEVMEK
RESÛLULLAH'I SEVMEKTİR
EHL-İ BEYT EMANETİ RESÛLULLAH'TIR EHL-İ BEYTİN HALİ NUH'UN GEMİSİ GİBİDİR EHL-İ BEYT OLMAK HEM NESEBİ HEMDE MEZHEBİDİR
ONİKİ İMAMLAR
HZ. İMAM ALİ K.A.V RA HZ. İMAM HASAN-I (MÜCTEBA) HZ. İMAM HÜSEYİN-İ (KERBELA) HZ. İMAM ZEYNEL ABİDİN HZ. İMAM MUHAMMED BAKIR HZ. İMAM CAFER-İ SADIK HZ. İMAM MUSA-İ KAZIM HZ. İMAM ALİYYUL RIZA HZ. İMAM MUHAMMED CEVAD (TAKİ) HZ. İMAM ALİ HADİ (NAKİ) HZ. İMAM HASAN’UL ASKERİ HZ. İMAM MUHAMMED MEHDİ






BİR BEN, BİR DE SEN


Allah (cc.) Nisa Suresi Ayet-79’ da “Sana iyilikten ne isabet ederse, işte o Allah’tandır. Ve sana kötülükten ne isabet ederse o taktirde o, kendi nefsindendir. Ve seni, insanlara Resul olarak gönderdik ve şahit olarak Allah yeter!” diye buyurmaktadır.

Yazımıza konu olan, üst başlıkta da arz ettiğimiz “BİR BEN, BİR DE SEN” söylemi, kişi ile Allah (cc.) arasındaki en büyük engel ve şirktir. Zira benlik-senlik ifadesi, malumunuz olduğu üzere, ikilik anlamına gelmektedir. Benlikten vazgeçilince yani “ben” “sen” olunca ortada hiçbir engel kalmamış olur. Yunus Emre Hazretlerinin de buyurduğu gibi: “Sen çıkınca aradan, kalır seni yaradan.” İşte o zaman fenafillah hakikatı gerçekleşmiş olur.

SEN” diyebilmek için kişi şöyle bir ifade veya şöyle bir cümle kurmalıdır. “Ben dediğim zaman dahi sensin” diyebiliyor muyuz? İşte teslimiyet örneği budur. Münferit bir yaşamı tercih eden bir insanın, iman ve itikadında “BEN” demesi terk-i edeptir, dostlar. Çünkü bunu yaşam tabelası haline getiren bir kimse, benlik şirkinin esareti altında demektir.

“Benlik” davasının aslı, kişinin Hakk'ı inkâr ederek kendini dünyanın merkezine koyması halidir. Böyle insanlar, Allah (cc.)’ın varlığının kendi özgürlüğüne mâni olabileceği kanaatine varırlar. Aklınca da Allah (cc.)’tan mustağni olduğunda, özgür olacağını zannederler. Bunun adına terminolojide zındıklık denir. Zındıklığın en üst makamı ise kişinin nefsin ihtirası, şeytanın esaretinde yaşıyor olmasıdır. Bu esaretten kurtuluşun tek çaresi ancak ve ancak Allah (cc.)’a kul olmakla mümkündür. Sultanımız: “Arif olmanın son makamı tam bir teslimiyettir.” diye buyurmaktadır.

Benlik sadece Allah (cc.)’a mahsustur. İnsanın varoluş gayesi; Cenab-ı Hakk'a hakkıyla “kul” olmaktır.  Bu da Tasavvufun en önemli öğretilerinden olan “Ölmeden önce ölünüz!” buyruğuna arif olabilmekle mümkündür. Bu süreç nefsin terbiyesi ile alakalı bir süreç olup hakikatimize mani olan bütün şeytani vasıflardan kurtulmakla mümkün olabilmektedir.
Benliğin diğer bir adı da “enaniyet”tir. Enaniyet tasavvufta kişinin “BEN” demesidir, “BENİM” demesidir. Bir yol ehlinin, bir dervişin Rabbi ile arasındaki en kalın perde “BEN” veya “BENLİĞİ”dir dostlar.

Birinci önceliğimiz; enaniyetimizin esaretinden kurtulup kâinatta var olan bütün varlıkların hizmetkarı olmak olmalıdır. Gönlümüzle muhabbetleşelim, ona diyelim ki: “Ey gönül! Bütün masivalardan arınıp Rabbimin mihman olacağı bir hale gelebilmem için asliyetimize rücu etmemize mâni ne varsa onu bana söyle! Söyle ki terk edeyim.” Bunun için de hiçbir varlığı kendimizden ötekileştirmeden, ayırt etmeden Hakk’ın varlığından ayrı bir varlık olmadığının şuhudunda olmamız gerekmektedir.

Esasında değerli dostlar, marifetullah yaşantısında “SEN ve BEN” kavramı aynı anlamı ifade eden terimlerdir. Yukarıda arz ettiğimiz ayetten de anlaşılacağı üzere bu terimler, nefsimize hitap ediyorsa işte o zaman kişinin malı mülkü, kendisine varlık iddiasında bulunur. Demek ki; Hakk’a vasıl olmanın tek yolu benliğinden firar edip varlığını hHak’ta ifna etmekle mümkündür.

 

Devamı için tıklayınız



Mustafa AYALTI
Altınoluk, 20 Kasım 2020




Derneğimiz
Mekke Canlı Yayın
Medine Canlı Yayın
Eserlerimiz
İlahiler
Sure ve Namaz
Namaz Kılmayı Öğreniyorum
Tecvid Dersleri
SON EKLENENLER
GÜNÜN AYETİ
(Önce) en yakın akrabanı uyar.
(ŞUARÂ - 214)
ÖZLÜ SÖZLER
  • Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir.
  • Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun?
  • Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır.
  • Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. (Hz. Ali)
  • Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur.
  • Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir.
  • En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır.
  • Alem-i Berzah insanın kendisidir.
  • Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır.
  • Mutaşabih ayetler ledünidir.
NAMAZ VAKİTLERİ