Çerezler, içeriği ve reklamları kişiselleştirmek, sosyal medya özellikleri sağlamak ve trafiğimizi analiz etmek için kullanılmaktadır. “Kabul Et” seçeneği ile tüm çerezleri kabul edebilirsiniz veya “Çerez Ayarları” seçeneği ile ayarları düzenleyebilirsiniz.Çerez Politikası

24 Nisan 2024
15 Sevval 1445
halveti
MENÜ
SOHBETLER HAZRET-İ MUHAMMED'IN
(S.A.V) HAYATI
SEVGİLİ PEYGAMBERİM KUR'AN-I KERİM İLMİHAL İSLAM VE TOPLUM 40 HADİS HADİS-İ ŞERİFLER OSMANLICA SÖZLÜK RÜYA TABİRLERİ BEBEK İSİMLERİ ABDÜLKADİR BİLGİLİ
(SEBATİ) DİVANI
NİYAZİ MISRİ DİVANI HİKMETLİ SÖZLER KUR'AN-I KERİM ÖĞRENİYORUM KUR'AN-I KERİM (SESLİ ve YAZILI) SESLİ ARŞİV İLAHİLER KVKK ve GİZLİLİK POLİTİKASI
İSLAM ve TASAVVUF
TASAVVUFUN TARİFLERİ TASAVVUFUN DOĞUŞU TASAVVUFUN ANADOLU'YA GİRİŞİ HALVETİLİĞİN TARİHİ HALVETİLİĞİN TARİHİ GELİŞİMİ HALVETİLİĞİN TÜRK TOPLUMUNDAKİ YERİ HALVETİYYE SİLSİLESİ PİRLERİMİZİN HAYATLARI MEHMET ALİ İŞTİP (VAHDETİ) ABDÜLKADİR BİLGİLİ (SEBATİ) İBRAHİM GÜLMEZ(KANÂATÎ)
EHLİ - BEYT
EHL-İ BEYT KİMDİR? EHL-İ BEYTİ SEVMEK
RESÛLULLAH'I SEVMEKTİR
EHL-İ BEYT EMANETİ RESÛLULLAH'TIR EHL-İ BEYTİN HALİ NUH'UN GEMİSİ GİBİDİR EHL-İ BEYT OLMAK HEM NESEBİ HEMDE MEZHEBİDİR
ONİKİ İMAMLAR
HZ. İMAM ALİ K.A.V RA HZ. İMAM HASAN-I (MÜCTEBA) HZ. İMAM HÜSEYİN-İ (KERBELA) HZ. İMAM ZEYNEL ABİDİN HZ. İMAM MUHAMMED BAKIR HZ. İMAM CAFER-İ SADIK HZ. İMAM MUSA-İ KAZIM HZ. İMAM ALİYYUL RIZA HZ. İMAM MUHAMMED CEVAD (TAKİ) HZ. İMAM ALİ HADİ (NAKİ) HZ. İMAM HASAN’UL ASKERİ HZ. İMAM MUHAMMED MEHDİ






ANA GİBİ YAR


Annelik mefhumu, kadın kişiye böylesine yüce değerler katarken, kadın da kendi manasına ulaşabilmeyi becerirse nefsini kinlerin, hırsların, aşırı düşkünlüklerin esaretinden kurtarır. O zaman böyle bir anneden; zarafet, vericilik, merhamet, bağdaştırıcılık gibi hasletler zuhur eder. Ve böylece ben değil, sen diyebilmenin hasletlerini açığa çıkarabilecek bir şahsiyet ortaya çıkmış olur. Böyle bir kadın artık altın bir tencere misalidir.

İbnu’l- Arabi Hazretleri, ana rahmi ile Yüce Allah’ın isimleri olan Rahman ve Rahim (rahmet, merhamet edici) sıfatları arasında bir ilişki kurmaktadır. O şöyle buyurur: “Allah Rahme yani ana rahmine dedi ki; seninle bağlantı kuranla bağlantı kurarım.  Seninle olan bağlantısını koparandan bağlantımı keserim.” Arş’ta asılı duran Rahim der ki “Benimle irtibat kuranla Allah irtibat kurar.”

Hakiki manada baktığımız zaman, kadın-erkek diye bir ayırım yoktur. Çünkü tasavvuf, erkeğin aklı, kadının nefsi temsil ettiğini söylüyor. Yani akla hâkim olan kişi erkek, nefse hakim olan kişi de dişidir. Her insanın içinde hem erkeklik hem de dişilik vardır. Hem akıl hem de nefs vardır. Nefsini, aklının yardımıyla yenebilen kişi, artık erkeklik ve kadınlıktan sıyrılıp “ER” kişi olmuş olur.

Birinci bölümde de arz ettiğimiz üzere; Peygamber (sav.) Efendimiz bir Hadis-i Şeriflerinde “Cennet anaların ayakları altındadır” diye buyurarak annelik makamının hakikatinde ne kadar yüce olduğunu ifade etmek istemiştir.

Dünyadaki vasıfların en yücesi “annelik” vasfıdır. Peygamber Efendimizin de üzerinde hassasiyetle durdukları gibi, dünyada en çok değer verilmesi ve sevilmesi gereken kişidir ana. Peygamber (sav.) Efendimize “En çok kimi seversiniz?” diye sorulduğunda, “Üç kere anne, sonra baba” demesi, annenin ne kadar yüksek seviyede bir mana taşıdığını bizlere ifade etmiştir.

Hz. Ali Efendimiz buyurmuşlar: “Annen, baban şaki ya da ahlaksız da olsa, sen onu başında taşımak zorundasın.” İşte annelik böyle bir şey. ‘Analarımızı sırtımızda Kabe’ye götürüp tavaf ettirsek tekrar geri getirsek bir-iki gün batınında taşımasının karşılığı olabilir mi acaba?’ diye düşünüyorum naçizane.

Malumunuz olduğu üzere mertebelerin en üst seviyesi, marifetullah mertebesidir. İster erkek olsun ister kadın olsun, bir insan ER’liğe ulaşabilmesi Allah (cc.)’ın marifet-i ilahisine ulaşması ile mümkündür. Örnek verecek olursak Hasan Basri Hazretleri ile beraber sıklıkla adı geçen kadın evliyalardan Rabia-tül Adeviyye Hazretleri en tipik örneklerinden biridir. Mutasavvıflarımızın görüşlerine ve Efendim Hazretlerinin buyurduğuna göre kendini, Rabbinin arzu ettiği marziye mertebesine taşımış olan -ister kadın olsun ister erkek- bu ilahi sisteme rücu eden her kişiyi “ER KİŞİ” olarak kabul eder Rabbim.

Bu maksatlarla ilgili olarak İslam Mutasavvıflarının ortak görüşü kadın-erkek ayrımı olmadığı yönündedir.

SONUÇ OLARAK; Peygamber (sav.) Efendimize sahabelerinden biri soruyor: “Kime iyilik edeyim ya Resulullah.” Peygamber (sav.) Efendimiz de: “Annene!” diye cevap veriyor. Bu soruyu dört defa sorulunca sonunda “Artık babana da iyilik edebilirsin” diye buyuruyor.

Yukarıda arz ettiklerimizin bir bölümü, Şeriat dediğimiz İslam’ın getirmiş olduğu yaşam kuralları ve yasaklarını uygulamak konusunda, erkek ve kadın arasında bir fark yoktur anlamına gelmemelidir. Tam aksine tasavvuf; şeriatı yaşayarak sünnetleri de yerine getirerek daha ince, daha dürüst, daha doğru bir İslam yaşayışı ve anlayışı anlamına gelmelidir.

Zahir alemde de sıkça duyduğumuz şu cümle ile yazımızı sonlandıralım inşallah: “ANA GİBİ YAR, VATAN GİBİ DİYAR OLMAZ.” Bu da analığın madde alemindeki başka bir yönüdür dostlar.

Rabbim, bizim annelerimize de bu yüce manadaki hallerle hallenmeyi nasip eylesin.

Rabbim, o ikisi beni küçüklüğümde sevgiyle görüp gözettikleri gibi, sende onları merhametinle kolla ve koru.

Rabbim cümlenizden razı ve hoşnut olsun.



Mustafa AYALTI
Altınoluk, 10 Kasım 2020




Derneğimiz
Mekke Canlı Yayın
Medine Canlı Yayın
Eserlerimiz
İlahiler
Sure ve Namaz
Namaz Kılmayı Öğreniyorum
Tecvid Dersleri
SON EKLENENLER
GÜNÜN AYETİ
(Önce) en yakın akrabanı uyar.
(ŞUARÂ - 214)
ÖZLÜ SÖZLER
  • Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir.
  • Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun?
  • Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır.
  • Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. (Hz. Ali)
  • Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur.
  • Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir.
  • En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır.
  • Alem-i Berzah insanın kendisidir.
  • Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır.
  • Mutaşabih ayetler ledünidir.
NAMAZ VAKİTLERİ