Çerezler, içeriği ve reklamları kişiselleştirmek, sosyal medya özellikleri sağlamak ve trafiğimizi analiz etmek için kullanılmaktadır. “Kabul Et” seçeneği ile tüm çerezleri kabul edebilirsiniz veya “Çerez Ayarları” seçeneği ile ayarları düzenleyebilirsiniz.Çerez Politikası

22 Haziran 2024
15 Zi'l-Hicce 1445
halveti
MENÜ
SOHBETLER HAZRET-İ MUHAMMED'IN
(S.A.V) HAYATI
SEVGİLİ PEYGAMBERİM KUR'AN-I KERİM İLMİHAL İSLAM VE TOPLUM 40 HADİS HADİS-İ ŞERİFLER OSMANLICA SÖZLÜK RÜYA TABİRLERİ BEBEK İSİMLERİ ABDÜLKADİR BİLGİLİ
(SEBATİ) DİVANI
NİYAZİ MISRİ DİVANI HİKMETLİ SÖZLER KUR'AN-I KERİM ÖĞRENİYORUM KUR'AN-I KERİM (SESLİ ve YAZILI) SESLİ ARŞİV İLAHİLER KVKK ve GİZLİLİK POLİTİKASI
İSLAM ve TASAVVUF
TASAVVUFUN TARİFLERİ TASAVVUFUN DOĞUŞU TASAVVUFUN ANADOLU'YA GİRİŞİ HALVETİLİĞİN TARİHİ HALVETİLİĞİN TARİHİ GELİŞİMİ HALVETİLİĞİN TÜRK TOPLUMUNDAKİ YERİ HALVETİYYE SİLSİLESİ PİRLERİMİZİN HAYATLARI MEHMET ALİ İŞTİP (VAHDETİ) ABDÜLKADİR BİLGİLİ (SEBATİ) İBRAHİM GÜLMEZ(KANÂATÎ)
EHLİ - BEYT
EHL-İ BEYT KİMDİR? EHL-İ BEYTİ SEVMEK
RESÛLULLAH'I SEVMEKTİR
EHL-İ BEYT EMANETİ RESÛLULLAH'TIR EHL-İ BEYTİN HALİ NUH'UN GEMİSİ GİBİDİR EHL-İ BEYT OLMAK HEM NESEBİ HEMDE MEZHEBİDİR
ONİKİ İMAMLAR
HZ. İMAM ALİ K.A.V RA HZ. İMAM HASAN-I (MÜCTEBA) HZ. İMAM HÜSEYİN-İ (KERBELA) HZ. İMAM ZEYNEL ABİDİN HZ. İMAM MUHAMMED BAKIR HZ. İMAM CAFER-İ SADIK HZ. İMAM MUSA-İ KAZIM HZ. İMAM ALİYYUL RIZA HZ. İMAM MUHAMMED CEVAD (TAKİ) HZ. İMAM ALİ HADİ (NAKİ) HZ. İMAM HASAN’UL ASKERİ HZ. İMAM MUHAMMED MEHDİ






EŞYANIN HAKİKATI


Zaman zaman muhabbetlerimizde eşyanın hakikatinden bahsederiz de nedir bu eşyanın hakikati acaba diye bir sual aklımıza gelmez. Belki de gelmiştir fakat ertelemişizdir. Öyleyse kısmet bugüne imiş. Rabbimin himmetleriyle dilimin döndüğü kadarıyla bir şeyler arz etme gayretinde olacağım inşallah.


Eşyanın hakikatine vakıf olabilmek; feraset sahibi olabilmek veya ötelerin ötesini görebilmekle diğer bir ifade ile maveranın arkasını görmekle mümkün olabilmektedir. Bu maksat içinde; mutlak ve gerçek anlamda kendi varlığımızın ALLAH’ın (cc.) varlığı ve vücudu ile kaim olduğuna, varlığımızın tüm boyutlarıyla sadece O'nun Esma’sı ile mevcut olduğuna, O'nun varlığı dışında hiçbir varlık ve özelliğimizin olmadığına iman ediyorum diyen bir kimse, feraset sahibi veya ötelerin ötesini görebilme gayretinde olan kimsedir. Bu kişi her yerde, her zerrede, eşyanın hakikatine, ayanı sabitesine vakıf olur ve bu eşyalar Allah’ın (cc.) bütün esma-i hüsnaları ile donatılmış olduğuna iman eder.

Eşyanın hakikatine vakıf olabilmek adına eşyaya Cenab-ı Hakk’ın verdiği değer kadar değer vermek çok önemlidir. Hak olarak gösterileni hak olarak, batıl olarak gösterileni de batıl olarak görmektir. Sadece gözün sınırına takılanlara bakmak değil, ötelerin ötesini de görme gayretinde olabilmektir. Hakikat aynasından baktığımızda, eşyanın zahiri yüzü yani görünen yüzü olduğu gibi, bir de batini yani görünmeyen yüzü olduğunu müşahade edebiliriz. Bazen hakikat, eşyanın batınında gizli olduğu gibi, bazen de zahirinde aşikâr olabilir. O halde mümin bir insana düşen görev, eşyanın hakikatine arif olmaktır. Ne mutlu arif-i billah olanlara.

Batınımız ilahi isimlerin zuhur mekânı olup, zahirde görünen ise ilahi isimlerin suret görüntüleridir. Eşyanın hakikatini idrak etmek demek, kendi hakikatini idrak etmek demektir. Bu “Nefsine arif olan Rabbine arif olur” yani ‘’Nefsini bilen Rabbini bilir’’ hadis-i şerifine arif olmak demektir. Zira nefsini idrak eden bir kimse, alemde tecelli eden her zuhuratın Rabbinden geldiğini bilir ve idrak eder. Bu idrak ancak; eşyanın hakikatine vakıf olmak ve Cenab-ı Hakk’a vuslat etmekle mümkündür. Bunun tek yolu, nefsini bilmek ve tevhidin hakikatine ulaşmaktır. Zira Allah (cc.), ilahi hüviyetiyle hem alemlerde hem de bizde tecelli eder. Çünkü; alem ve insan tecelligahtır, tecellilerin zuhur mekanıdır.

Eşyanın hakikatine dört mertebede ulaşabilmek mümkündür. Birinci aşama; eşyanın hakikatinde ve batınında “ilahi isimleri” görebilmektir. Bu İlahi isimler, eşyanın hakikatini oluşturan temel unsurlar olduğuna göre; eşyaya sadece madde gözüyle bakmak eksik bir bakış olur.

İkinci aşamada eşyanın hakikatine “ilahi sıfatlar” gözüyle bakabilmek için, her eşyaya hayat veren ilim ve iradenin kaynağının Cenab-ı Hak olduğunu, her eşyadan görenin, bilenin ve işitenin Hak olduğunu idrak edebilmek gerekir.

Üçüncü aşama ise; eşyanın hakikatinde ve batınında ilah-i zatı görebilmektir. Her eşyanın İlahi isimleri ve sıfatları, Cenab-ı Hak’tan ayrı olmadığı için, her eşyanın hakikatinin Rabbimizden ayrı bir varlık olmadığını bilmeliyiz. Daha sonra da gördüğümüze iman edip, yaşamalıyız.

devamı için tıklayınız



Mustafa AYALTI
Akçay, 30 Temmuz 2019




Derneğimiz
Mekke Canlı Yayın
Medine Canlı Yayın
Eserlerimiz
İlahiler
Sure ve Namaz
Namaz Kılmayı Öğreniyorum
Tecvid Dersleri
SON EKLENENLER
GÜNÜN AYETİ
Andolsun, insanı biz yarattık ve nefsinin ona verdiği vesveseyi de biz biliriz. Çünkü biz, ona şah damarından daha yakınız.
(KAF - 16 )
ÖZLÜ SÖZLER
  • Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir.
  • Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun?
  • Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır.
  • Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. (Hz. Ali)
  • Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur.
  • Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir.
  • En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır.
  • Alem-i Berzah insanın kendisidir.
  • Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır.
  • Mutaşabih ayetler ledünidir.
NAMAZ VAKİTLERİ