R harfiyle başlayan bebek isimleri

R harfiyle başlayan bebek isimleri

KIZ BEBEK İSİMLERİ ERKEK BEBEK İSİMLERİ

A B C D E F G H I J K L M N O P R S T U V Y Z

İsim	Kökeni	Cinsiyet	Anlamı
Rahime :	Arapça	Kız	1. Acıyan, acıyıp esirgeyen, merhametli. 2. Hafif sesli, latif sözlü kız.
Rasime :	Arapça	Kız	1. Âdet, eskiden kalma âdet. 2. Tören, merasim.
Ramiz :	Arapça	Erkek	1. Akıllı, zeki. 2. İşaretlerle, simgelerle gösteren.
Ramazan :	Arapça	Erkek	1. Arabi ayların dokuzuncusu, oruç tutulan ay. 2. Bu ayda doğanlara verilen ad.
Refik :	Arapça	Erkek	1. Arkadaş, yoldaş. 2. Koca, eş. 3. Yardımcı.
Rahman :	Arapça	Erkek	1. Ayrım gözetmeksizin tüm canlılara merhamet eden, koruyan. 2. Tanrı’nın adlarından.
Rebii :	Arapça	Erkek	1. Baharla ilgili. 2. Baharda doğan kimse.
Reviş :	Farsça	Kız	1. Biçim, tarz, üslup. 2. Tutum, davranış, yol. 3. Gidiş, yürüyüş.
Rüknü :	Arapça	Erkek	1. Bir şeyin en sağlam yanı. 2. Saygın, güçlü, önemli kimse.
Ruat :	Arapça	Erkek	1. Bulut, gök gürültüsü. 2. Konuşkan. 3. Tehdit eden.
Rikap :	Arapça	Erkek	1. Büyük, saygın bir kimsenin huzuru, önü. 2. Binilecek yer, üzengi.
Regaip :	Arapça	Erkek	1. Çok istek gören, beğenilen. 2. Armağanlar. 3. İstekler, arzular.
Resmiye :	Arapça	Kız	1. Devlet tarafından veya devlet adına olan. 2. Alayla, törenle olan. 3. Ciddi.
Resmî :	Arapça	Erkek	1. Devletle ilgili olan. 2. Törenle yapılan. 3. Çok ciddi.
Rüştü :	Arapça	Erkek	1. Doğru yolda olan kimse. 2. Akıllı, ergin.
Reşide :	Arapça	Kız	1. Doğru yolu tutan. 2. İyi hareket eden, akıllı. 3. Ergin.
Rabia :	Arapça	Kız	1. Dördüncü. 2. Saatteki salisenin altmışta biri. 3. Tanzimat’tan sonra memurlukta bir rütbe.
Rüya :	Arapça	Kız	1. Düş. 2. Hayal, umut.
Resul :	Arapça	Erkek	1. Elçi. 2. Peygamber.
Risalet :	Arapça	Kız	1. Elçilik. 2. Peygamberlik.
Rical :	Arapça	Erkek	1. Erkekler. 2. Devlet büyükleri.
Rauf :	Arapça	Erkek	1. Esirgeyen, acıyan, çok merhametli. 2. Tanrı adlarından.
Rahim :	Arapça	Erkek	1. Esirgeyen, acıyan, koruyan, merhametli. 2. Tanrı´nın adlarından.
Recep :	Arapça	Erkek	1. Gösterişli, heybetli. 2. Arabi ayların yedincisi ve kutsal sayılan üç aylardan birincisi.
Rekin :	Arapça	Erkek	1. Gururlu, ağırbaşlı. 2. Saygın yüce, yüksek.
Rakip :	Arapça	Erkek	1. Herhangi bir alanda üstünlük sağlamaya çalışanlardan her biri. 2. Koruyucu. 3. “Görüp gözeten“ anlamında Tanrının adlarından biri.
Rikkat :	Arapça	Kız	1. İncelik, naziklik. 2. Sevecenlik, acıma duygusu.
Rağbet :	Arapça	Kız	1. İstek, arzu. 2. İstekle karşılama.
Refika :	Arapça	Kız	1. Kadın, eş. 2. Kadın arkadaş.
Rafi :	Arapça	Erkek	1. Kaldıran, yükselten, yücelten. 2. Tanrı´nın adlarından biri.
Rebiyye :	Arapça	Kız	1. Kış sonlarında yapılan ekim. 2. Eskiden ozanların bahara girerken büyüklere sundukları kaside. 3. Baharla ilgili.
Rasih :	Arapça	Erkek	1. Köklü, kök salan 2. Bilgisi çok geniş olan.
Rümeysa :	Arapça	Kız	1. Küçükköpek Takımyıldızı'nda en büyük yıldızın adı. 2. Oğlunu peygamberimize hizmetçi olarak veren kadın sahabelerden birinin adı.
Ramis :	Arapça	Erkek	1. Kumda saklı. 2. Gerçekleri saklayan.
Reha :	Farsça	Erkek	1. Kurtulma, kurtuluş. 2. Ar. Bolluk, genişlik, varlık.
Ragibe :	Arapça	Kız	1. Rağbet eden, isteyen. 2. Bol hediye.
Rahi :	Arapça	Erkek	1. Rahat, huzurlu, dingin. 2. Far. Yolcu.
Rıdvan :	Arapça	Erkek	1. Razı olma, hoşnutluk, memnuniyet. 2. Cennetin kapıcısı olan büyük melek.
Rengin :	Farsça	Kız	1. Renkli, parlak renkli. 2. Güzel, hoş. 3. Süslü.
Raciye :	Arapça	Kız	1. Rica eden, yalvaran. 2. Umutlu.
Ruhani :	Arapça	Erkek	1. Ruhla ilgili. 2. Gözle görülmeyen. 3. Din adamı.
Rüsuhi :	Arapça	Erkek	1. Sağlam, güçlü. 2. Becerikli, yetenekli.
Ratibe :	Arapça	Kız	1. Sıraya koyan, tertipleyen. 2. Görev.
Rabbani :	Arapça	Erkek	1. Tanrı´yla ilgili, Tanrısal. 2. Kendini olanca gücüyle Tanrı’ya veren.
Reca :	Arapça	Erkek	1. Umut, umma. 2. İstek dilek.
Rüçhan :	Arapça	Erkek	1. Üstünlük, üstün olma. 2. Üstün tutma.
Rezin :	Arapça	Kız	1. Vakarlı, temkinli, ağır, ağırbaşlı. 2. Sağlam.
Raci :	Arapça	Erkek	1. Yalvaran, rica eden. 2. Umutlu, umut veren.
Ruhsar :	Farsça	Kız	1. Yanak. 2. Yüz, çehre.
Rüstem :	Farsça	Erkek	1. Yiğit, kahraman. 2. İran'ın efsanevi ünlü pehlivanı ve savaşçısı.
Revan :	Farsça	Kız	1. Yürüyen, giden, akan. 2. Ruh, can.
Rüzgâr :	Farsça	Erkek	1. Zaman, devir. 2. Dünya. 3. Yel.
Rezzak :	Arapça	Erkek	Abdürrezzak adının kısaltılmış biçimi.
Rahmet :	Arapça	Erkek	Acıma, esirgeme, koruma.
Refet :	Arapça	Kız	Acıma, esirgeme, merhamet etme.
Raif :	Arapça	Erkek	Acıması olan, merhametli.
Raife :	Arapça	Kız	Acıyan, esirgeyen, merhametli.
Rahmi :	Arapça	Erkek	Acıyan, merhamet eden.
Rezzan :	Arapça	Kız	Ağır, ağırbaşlı, onurlu kimse.
Raşide :	Arapça	Kız	Akıllı, doğru yola giden.
Raik :	Arapça	Erkek	Alımlı, güzel, hoş.
Rızkullah :	Arapça	Erkek	Allah'ın rızkı, Allah'ın verdiği nimet.
Renginar :	Farsça +Arapça	Kız	Ateş renginde olan.
Ruşen :	Farsça	Kız	Aydın, parlak.
Rahiye :	Arapça	Kız	Bal arısı.
Reis :	Arapça	Erkek	Baş, başkan.
Rebia :	Arapça	Kız	Bir Arap kavmi adı.
Revza :	Arapça	Kız	bk. Ravza
Radi :	Arapça	Erkek	bk. Razı
Rafet :	Arapça	Erkek	bk. Refet
Rafettin :	Arapça	Erkek	bk. Refettin
Refiye :	Arapça	Kız	bk. Refia
Rezan :	Arapça	Kız	bk. Rezzan
Rızvan :	Arapça	Erkek	bk. Rıdvan
Rıfat :	Arapça	Erkek	bk. Rifat
Ruhsare :	Farsça	Kız	bk. Ruhsar
Rükni :	Arapça	Erkek	bk. Rüknü
Rüveyde :	Arapça	Kız	bk. Rüveyda
Refiğ :	Arapça	Erkek	Bolluk ve rahat içinde geçinen kimse.
Refih :	Arapça	Erkek	Bolluk ve rahat içinde yaşayan kimse.
Refah :	Arapça	Kız	Bolluk, rahatlık.
Razı :	Arapça	Erkek	Boyun eğen, kabul eden, rıza gösteren.
Rukiye :	Arapça	Kız	Büyü, sihir, efsun.
Rasiye :	Arapça	Kız	Büyük dağ.
Ravza :	Arapça	Kız	Çimeni, ağacı bol olan yer, bahçe.
Renan :	Arapça	Kız	Çok ses çıkaran, çınlayan, inleyip duran.
Racih :	Arapça	Erkek	Değerli, üstün.
Risalettin :	Arapça	Erkek	Dinin elçisi, peygamber.
Rehayeddin :	Farsça +Arapça	Erkek	Dinin kurtarıcısı, dini kurtaran.
Reşididdin :	Arapça	Erkek	Dinin olgunu, dürüst olanı, dini bütün.
Ruhittin :	Arapça	Erkek	Dinin ruhu, özü.
Rüknettin :	Arapça	Erkek	Dinin temel direği.
Radife :	Arapça	Kız	Dinsel inanışa göre kıyamette üfürülecek surun ikincisi.
Reşat :	Arapça	Erkek	Doğru yolda yürüme, Hak yolunda ilerleme.
Rabi :	Arapça	Erkek	Dördüncü çocuk.
Rindan :	Farsça	Kız	Dünya işini hoş görenler, alçak gönüllüler, kalenderler.
Rakide :	Arapça	Kız	Durgun, sessiz, hareketsiz.
Rüştiye :	Arapça	Kız	Erginlikle ilgili, erginliğe ait.
Reside :	Farsça	Kız	Erişmiş, yetişmiş, olgunlaşmış.
Rüksan :	Farsça	Kız	Firdevsi’nin Şahname”sinde geçen, XI. yüzyıl İran efsanevi prensesinin adı.
Ramiye :	Arapça	Kız	Fırlatan, atan.
Reftar :	Farsça	Kız	Gidiş, yürüyüş.
Resmigül :	Arapça +Farsça	Kız	Gül biçiminde, gül gibi, gül gibi güzel olan.
Ruhugül :	Farsça	Kız	Gül yanaklı.
Ruziye :	Farsça	Kız	Gündüze ait, gündüzle ilgili.
Rayiha :	Arapça	Kız	Güzel koku.
Reyhan :	Arapça	Kız	Güzel kokulu bir süs bitkisi, fesleğen.
Rana :	Arapça	Kız	Güzel, göze hoş görünen.
Rayıhan :	Arapça + Farsça Raye-i han’dan	Erkek	Han bayrağı, han sancağı.
Rakibe :	Arapça	Kız	Herhangi bir alanda üstünlük sağlamaya çalışanlardan her biri.
Rıza :	Arapça	Erkek	Hoşnutluk, memnuniyet.
Resulhan :	Arapça +Türkçe	Erkek	Hükümdarın elçisi.
Rebi :	Arapça	Erkek	İlkbahar.
Rüveyha :	Arapça	Kız	İncelik, zariflik.
Ruhullah :	Arapça	Erkek	İsa Peygamber.
Remzi :	Arapça	Erkek	İşaretle, simgeyle ilgili, simgeli, simgesel.
Refettin :	Arapça	Erkek	İslâm dininin vermiş olduğu acıma, esirgeme duygusu.
Ragıp :	Arapça	Erkek	İstekli, isteyen, rağbet eden.
Recai :	Arapça	Erkek	İsteyen, rica eden, yalvaran.
Ruhsat :	Arapça	Kız	İzin, müsaade.
Rafia :	Arapça	Kız	Kaldıran, yükselten, destek olan.
Rahmeti :	Arapça	Erkek	Koruyan, esirgeyen.
Reset :	Farsça	Erkek	Layık, değer, yakışır.
Raufe :	Arapça	Kız	Merhametli, acıyan.
Ruhşen :	Arapça +Türkçe	Kız	Neşeli, şen, mutlu kimse.
Ruhinur :	Farsça +Arapça	Kız	Nur yüzlü, aydınlık yüzlü.
Rami :	Arapça	Erkek	Ok, mermi vb. atan, kimse.
Resane :	Farsça	Kız	Özlem, hasret.
Rahşende :	Farsça	Kız	Parıldayan, parıldayıcı.
Rahşan :	Farsça	Erkek	Parlak, parıltılı, ışıklı.
Rafih :	Arapça	Erkek	Rahat ve huzurlu yaşayan.
Rasim :	Arapça	Erkek	Resim yapan, çizgi çizen kimse.
Radiye :	Arapça	Kız	Rıza gösteren, kabul eden, boyun eğen.
Ruhcan :	Arapça +Farsça	Erkek	Ruh ve can.
Ruhfeza :	Arapça +Farsça	Kız	Ruha canlılık katan.
Ruhsal :	Arapça +Türkçe	Kız	Ruhla ilgili olan, ruhi.
Ruhiye :	Arapça	Kız	Ruhla ilgili,ruha ait.
Ruhi :	Arapça	Erkek	Ruhsal, ruhla ilgili.
Rasin :	Arapça	Erkek	Sağlam, dayanıklı, güçlü.
Rayet :	Arapça	Erkek	Sancak, bayrak.
Ruhişen :	Arapça	Kız	Şen ruhlu, neşeli, canlı kimse.
Ratip :	Arapça	Erkek	Sıraya koyan, tertipleyen.
Resai :	Arapça	Erkek	Süs, süsler.
Reyyan :	Arapça	Erkek	Suya kanmış, suya doymuş.
Rahmetullah :	Arapça	Erkek	Tanrı’nın esirgemesi, koruması.
Rahmani :	Arapça	Erkek	Tanrı’ya özgü, Tanrı’dan gelen, kutsal.
Remide :	Farsça	Kız	Ürkmüş, korkmuş.
Reşik :	Arapça	Erkek	Uzun boylu ve yakışıklı erkek.
Refhan :	Arapça	Erkek	Varlık içinde yaşayan kimse.
Ruhan :	Farsça	Kız	Yanaklar.
Ruhunur :	Farsça	Kız	Yanakları parlayan.
Rabih :	Arapça	Erkek	Yararlı, kazançlı, kârlı.
Rüveyda :	Arapça	Kız	Yavaş yavaş, adım adım.
Rakım :	Arapça	Erkek	Yazan, çizen kimse.
Rakıme :	Arapça	Kız	Yazan, çizen.
Rakime :	Arapça	Kız	Yazılan şey, mektup.
Rehber :	Farsça	Erkek	Yol gösterici, kılavuz.
Rahile :	Arapça	Kız	Yolcu, sefere çıkan.
Ruhşan :	Arapça	Erkek	Yüce, üstün, şanlı ruh.
Refii :	Arapça	Erkek	Yüksek, yüce, saygın kimse.
Refi :	Arapça	Erkek	Yüksek, yüce.
Rifat :	Arapça	Erkek	Yükseklik, yücelik, büyüklük.
Rıfkı :	Arapça	Erkek	Yumuşak huylu, yavaş, ağır kimse.
Ruhsen :	Arapça +Türkçe	Kız	“Sen cana can katıyorsun“ anlamında kullanılan bir ad.

SON EKLENENLER

Rabbe Giden Yol

Sohbet

Mü’Min Bal Arısına Benzer

Sohbet

Iman Sefinesi

Sohbet

Sen, Hem Kendine, Hem De Bize Dua Et!

Forum

Yaşar Kaya 20.06.2022 08:21

Çünkü Kumaş Bir Kere Boyandı.

Forum

Yaşar Kaya 17.06.2022 08:28

Hak Yolunda En Kuvvetli Unsur!

Forum

Yaşar Kaya 15.06.2022 08:20

Buna Hizmet Denmez Mi?

Forum

Yaşar Kaya 13.06.2022 08:30

Allahü Teâlânın Rızasını Kazanmak.

Forum

Yaşar Kaya 10.06.2022 08:39

GÜNÜN AYETİ

Onlara: "İnsanların (müslümanların) inandığı gibi inanın." denilince, "Biz de o beyinsizlerin inandığı gibi mi inanacağız?" derler. İyi bilin ki, asıl beyinsiz kendileridir fakat bilmezler.
(BAKARA -13)

ÖZLÜ SÖZLER

Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir.
Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun?
Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır.
Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. (Hz. Ali)
Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur.
Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir.
En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır.
Alem-i Berzah insanın kendisidir.
Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır.
Mutaşabih ayetler ledünidir.
Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir.
Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz.
Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir.
Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez.
Her zorluğun çözümü sevgidir.
Allah var gayrı yok sevgi var dert yok.
Allah de ötesini bırak.
Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız.
Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur.
Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır.
Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.(Mevlana)
Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar.
Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum"
Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır.
Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara.
Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır.
Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin.
İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir.
Kalıcı dostluklar edinin.
İhvan gibi yaşa, gerisine karışma.
Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır.
İslam dini istişare esaslıdır.
Allah için affet, Allah için paylaş.
İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın.
Kul, iradesini Allah’a teslim edendir.
Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun.
"Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok.
Ben merkezli değil, biz merkezli olun.
Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır.
Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın.
Kullukta devamlılık esastır.
Önce emin insan olmalıyız.
Derviş, halinden belli olmalıdır.
Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir.
Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır.
İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur.
Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir.
Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır.
İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır.
Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz.
Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir.
Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak.
Bu âleme kavga için gelmedik.
Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır.
İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır.
Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır.
Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır.
Kazası olmayan tek şey hayatımızdır.
Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır.
Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur.
Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir.
En güzel keramet istikamet üzere olmaktır.
Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım.
Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz.
İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir.
Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır.
Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır.
Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır.
Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır.
Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır.
Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır.
Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır.
Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir.,
Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir.
Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz.
Hakkı görmeyen gözler amadır.
Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz.
Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz.
Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur.
Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir.
İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir.
İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür.
Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz.
Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin.
Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır.
Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız.
Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız.
Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz.
Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir.
Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır.
Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır.
Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur.
Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz.
Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür.
İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır.
İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir.
İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır.
Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır.
Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır.
İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır.
Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır.
Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir.
İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır.
Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur.
Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin.
Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız.
Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın.
Kişi tercihinin neticesini yaşar.
İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır.
İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır.
Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak.
Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz.
Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir.
Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez.
Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır.
Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır.
Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir.
Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir.
Sevginin tezahürü ibadettir.
Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız.
Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur.
Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir.
Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir.
İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır.
İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır.
Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir.
Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz.
İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır.
Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez.
Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz.
Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur.
Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir.
Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir.
Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur.
Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir.
Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır.
İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır.
Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır.
Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır.
Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez.
Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik.
Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür.
Geceleri ve seher vakti çok özeldir.
Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir.
Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır.
Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür.
Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız.
Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır.
Biz eyvallah tacını, ‘sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız.
Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur.
Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim.
Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım.
Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır.
İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir.
Edep ve âdap dışında nefes almayalım.
Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız.
Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir.
Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir.
Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar.
"Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım.
Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir.
Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır.
Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur.
Büyük laf etmemeye çalışalım.Tevazu sahibi olalım.
Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir.
Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir.
Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır.
Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim.
Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir.
Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir.
Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz.
Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır.
Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur.
Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır.
Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır.
Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir.
Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır..
Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır.
Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz.
Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur.
Hedefi olmayanın istikameti de olmaz.
İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek.
İhvanlık, halde örnek olmaktır.
Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz.
Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz.
İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız.
Kıyas, şeytani sıfatlardandır.
Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz.
Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz.
Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir.
Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız.
Anlayan ve öğrenen olmalıyız.
Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız.
Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile yaşanır.Sonra hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir.
Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir.
Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır.
Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir.
İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir.
Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır.
Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir.
İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır.
Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım.
İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır.
Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir.
Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız.
İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir.
Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur.
Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız.
Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız.
Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz.
Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım.
Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar.
Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır.
Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz.
Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz.
Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir.
Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir.
Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun.
Gayret, kulluğun esasıdır.
Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir.
Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir.
Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım.
Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır.
Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz.
İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur.
Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun.
Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır.
Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır.
Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir.
Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır.
İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur.
Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin.
Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur.
Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız.
Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır.
Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder.
Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır.
Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır.
Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır.
İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir.
Her şeye rağmen seveceğiz
Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız
Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır.
Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız.
Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız.
Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir.
Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz.
Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir.
Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister.
Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz.
Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır.
Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır.
Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir.
Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır.
İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir.
Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz.
Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez.
Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir.
Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir.
Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır.
Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım.
Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır.
İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır.
İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir.
Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek.
İnancı olmayanın istikameti olmaz.
İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır.
Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz.
Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir.
Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur.
Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız.
İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur.
“Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur.
Hedefi olmayanın istikameti de olmaz.
İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır.

NAMAZ VAKİTLERİ